作为竹林名士之首，阮籍的酗酒，假糊涂，口不臧否人物，来点诡异奇形之类，大抵是蓄意检束，半真半假，故作姿势的成分为多，惟有接触女性的那种唯美主义性格却是本真的，而且是柏拉图式的．（自何满子＂中古文人丰采＂）

 ＂世说新语．任诞＂记载，＂阮公邻家妇有美色，当垆酤酒．阮与王安丰常从妇饮酒．阮醉，便卧其妇侧．夫始殊疑之，伺察终无他意．＂

末两句，＂晋书＂本传作，＂籍既不自嫌，其夫察之亦不嫌也＂．

看了这段文字，我倒宁愿相信这个阮籍有恋母情结，也不愿意相信这是所谓的柏拉图式的精神恋爱！一个男人，醉卧美妇身侧而不动心（？），又是心仪已久，除非他已经醉得不行，哈哈，否则，一个人做作也不可能做到这种程度．

克斯凯郭尔把人的精神境界划分为三个层次，一是生理需求层次，二是道德需求层次，三是宗教需求层次．这个阮籍对女人的需求显然已经超越了生理层次，而道德之类的显然不在这些名士话下．＂礼岂为尔辈设？＂，这么说来，这个阮籍在两性关系上的作风已经上升到了宗教的高度？这是一个值得探讨的话题．

对于性的需求如何可以上升到宗教的高度？有没有必要？这样是否可以使双方在精神上更愉悦，或者相反？这是一个值得探讨的话题．不过我觉得太有必要了，因为性不可缺少，但是毕竟太累了．而且超越了道德范畴的性又有很多副作用．但是进入宗教的范畴一定就进入了保险箱吗？也未必．无论如何，像阮籍之流，若是醉在我的脚下，还是难免要被我怀疑为阳萎．

呵呵！做男人难啊，拿捏其中的分寸尤其难！因为女人的口味毕竟是各式各样的．而且女人在不同的心境之下需求也大不相同．所以有的男人就干脆不去理会女人需要什么，只管他自己，他想醉卧就醉卧，他想离开就离开，爽快得很!还美其名曰"柏拉图式".所以这个何满子的观点我也是不赞同的,起码,我若是那个邻家美妇,若是这个阮籍,长得很丑,又是个背时鬼,一天到晚清谈什么的,除了他是我的顾客要赚他的钱勉为其难让他睡在我的脚下,否则早就一脚踢开.另一种可能就是我对他颇有好感,眉来眼去心仪已久,文学女青年对才华绝世的风流才子嘛!总以为他会有所表示,谁料竟是这样一堆点不燃的烂稻草!哈哈,快点走开,浪费表情,女人青春何其短暂,如此没效益的投资谁干?哈哈!